普陀山寺院概况

作者:普陀山佛教协会    来源:普陀山佛教网  

    据历代《山志》记载，普陀山寺院始建于后梁贞明二年（916），在张氏宅基建“不肯去观音院”。至宋元丰三年（1080），赐额宝陀观音寺，发展为今普济禅寺。明万历八年（1580），大智禅师创海潮庵，发展为今法雨禅寺。万历中，僧圆慧创慧济庵，发展为今慧济禅寺。另据宋赵彦卫《云麓漫钞》记载，南宋时潮音洞一带建有“观音岩寺”。
    最早在山上建庵的是真歇禅师，南宋绍兴元年（1131）在今普济寺后麓建真歇庵。宋时今鹤鸣庵一带有僧野鹤结茅焚修。元至元十三年（1276） ，丞相伯颜命部帅哈剌歹谒潮音洞，见大士灵现，构殿于洞上。到元末，山上有殿宇300余间，毁于明洪武二十年（1387）海禁。天顺、正德年间，有僧上山建庵，至成化年间（1465-1487）逐渐复兴，又毁于嘉靖间（1522-1566）倭乱。隆庆六年（1572），明所等5僧在山上建盖殿房，定海（今镇海）把总陈典带兵到山，焚庵拘僧，告示“船埠不许装送进香人民及游方僧道渡海”。万历二年（1574），翁州（今舟山市）籍僧真表等登山搭盖茅房，仍遭禁阻。万历五年，内臣明凤筑朝阳庵于佛顶山一带，祝发焚修；僧圆献结庵西天门上。翌年，真表接任宝陀寺住持。万历十四年，慈圣李太后颁《藏经》到山，真表进京谢恩，邀请海内名衲到山结庵53处。万历二十四年五月，督军刘元霖再次勒石禁建庵宇，但屡禁不止，据定海把总赵九思《手本》反映，当时山上“祠宇殿堂，僧房静室，日则满山棋布，夜则燃火星罗，总计二百有奇”。万历二十七年二月，神宗再赐《藏经》。万历三十年， 遣内官张随等来山敕建寺院。万历三十三年再派内官大规模兴建寺院。自此，庵宇静室，遍布全山，至明末，有名可考的大寺有103庵。
    清康熙十年（1671）再次迁僧。康熙二十三年弛海禁，僧众归山，旧有庵院，渐次建复。康熙年间共190庵，至道光十二年（1832）废去16庵，存174庵，新建14庵，共188庵。
    道光188庵，至民国十三年（1924），废去或列为茅篷133庵，其中55庵“旧者新之，隘者扩之”，规制不断增大。此外，原属普济寺东、西寮的大悲殿、锡麟堂等，因住持退居，陆续扩建或自立门户13庵。加上清末民国初新建19庵，共88庵。民国十六年，又有龙沙、芦干2庵之建，共90庵。
    新中国成立初，部分庵院倒圮或被拆，据1952年定海县文书档案资料记载，当时全山存83庵。
    1962年5月，据1964年4月《普陀山房屋情况调査报告》，全山房屋149处，其中前山1寺45庵35篷；中山1寺22庵23篷；后山1寺7庵3篷，合计3大寺74庵61篷。同年10月，中山海曙庵遭火焚毁，旋建复平房5间。
    “文化大革命”期间，先后有妙峰、朝阳洞、下清凉等10庵被拆。至1978年底，全山只存3大寺64庵，除梅福庵仍有40余名僧尼居住外，其余寺庵均被机关、驻军和渔农民居住使用。
    1979年落实宗教政策。是年3月，海军让出普济寺；10月，陆军让出慧济寺；1980年10月起，驻军又陆续退出法雨寺、三圣堂、天福庵、广福庵、洪筏房、梵音洞庵、鹤鸣庵等。其中3大寺、大乘庵、龙寿庵、观音洞庵、梅福庵等归还佛协，其余仍由机关单位和企业占用。
    1980年起，佛协对已归还寺院进行逐个整修。1985年，中央办公厅、国务院办公厅（1985）59号文件规定，先划定普济寺、法雨寺、慧济寺、大乘庵、观音洞、梅福庵……等20处寺院的范围，归还普陀山佛教协会管理使用；其他几处需要归还的寺院，也应尽快列出名单，并与普陀山佛教协会协商，确定归还期限，逐一落实。
    1988年2月，浙江省人民政府办公厅（1988）21号文件规定：将积善堂、晏坐堂、龙寿庵、鹤鸣庵、伴山庵、报本堂、承恩堂、宝莲庵、茅草寮移交给佛协使用。佛协对归还寺庵进行修复、拆造或重建。同时，新建的有不肯去观音院、善财洞庵、南海观音大厅、宝陀讲寺、万佛宝塔、洛迦山大觉禅院、圆通禅院、大悲殿，中国佛学院普陀山学院（院内有普陀讲寺）等；收归的尚有多宝塔院，重建的有梵音古洞、慈云、紫竹林、西方、伴山、隐秀、香林、长生、古佛洞等庵。
    截至2020年初，普陀山已修复开放（包括新建）的有4大寺、43所庵院（包括2座茅篷），已收归佛协修复的庵院6处。

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